الصدر الشهيد الوزان أشار إلى أن اختصر كتاب المحصول اختصارا من جهة اللفظ دون المعنى فأجبت ولم احذف من مسائل الكتاب الا ما تكررت مباحثها وقلت الحاجة إليها حتى لا يكاد يبلغ عشرا وسميته الحاصل من المحصول وأتمه في ذي الحجة سنة 614 ه وهو ماخذ المنهاج للبيضاوى انظر ترجمه البيضاوي في هذا المؤلف كما قال الأسنوي في أول شرح المنهاج اخذ المصنف كتابه من الحاصل للارموى وهو اخذ من المحصول للرازي ، واستمداد المحصول من كتابين لا يكاد يخر منها غالبا وهما المستقصى للغزالي انظر ترجمه الغزالي في هذا المؤلف والمعتمد لأبي حسين البصري حتى رايته ينقل منهما الصفحة أو قريبا منها بلفظها . واختصره المحصول في أصول الفقه أيضا تاج الدين عبد الرحيم بن محمد الموصلي المتوفى سنة 771 ه 671 ه . ومحى الدين سليمان بن عبد القوى الطوفي الحنبلي المتوفى سنة 710 ه والباجي ( هو علاء الدين علي بن محمد بن خطاب المغربي ثم المصري الشافعي المتوفى سنة 714 ه ) ، وامين الدين مظفر بن محمد التبريزي المتوفى سنة 721 ه . وكتب شمس الدين محمد بن يوسف الجزري أجوبة من المسائل عليه وتوفى سنة 711 ه . ومنتخب المحصول لفخر الدين الرازي أيضا أوله : الحمد لله على نعمائه . . . الخ قال هذا مختصر انتخبته من كتابي المحصول ورتبته على مقدمة وفصول » . ولكتاب المحصول في علم الأصول نسخه خطية في دار الكتب المصرية بالقاهرة ( انظر تاريخ آداب اللغة العربية لجرجى زيدان ( ج 3 ، ص 103 ) ، والاعلام لخير الدين الزركلي ( ج 7 ، ص 203 ) . 15 - نهاية الايجاز في دراية الاعجاز ، ذكره له الزركلي في الاعلام ( ج 7 ، ص 203 ) وقال : « في البلاغة ، مطبوع » ، وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان ( ج 1 ، ص 474 ) « له مختصر في الاعجاز » ، كما ذكره له حاجى خليفة في كشف الظنون ( ج 2 ، ص 1986 ) وسماه ( نهاية الايجاز في علم البيان ) وقال : « للامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفى سنة 606 ه ، أوله : الحمد لله المنزه عن مشابهة المحدثات . . . . . الخ . ذكر فيه ان الامام عبد القاهر الجرجاني المتوفى سنة 429 ه استخرج أصول هذا العلم وقوانينه ورتب حججه وبراهينه وبالغ في الكشف عن حقائقه وصنف في ذلك كتابين لقب أحدهما ب ( دلائل الاعجاز ) والثاني ب ( اسرار البلاغة ) وجمع فيهما من القواعد ، لكنه اهمل رعاية ترتيب الفصول والأبواب فالتقطت منها مقاعد فوائدها على مقدمة وجملتين » .